(20萬分之一的圖資又來了~~)
阿超大大去年兩次參加了卓溪舊社與駐在所的課程與調查
令我非常的羨慕
剛好 老王大大想要看那玉里山網紅的魔幻森林
肖想 森丑之助的台東石礫之地的阿怡繼續來追尋
所以PG學姊就揪了一次暨滿足舊社古道以及網紅美景與遙想石礫團
但 其實我們對於現在卓溪山周圍的產業道路
車子可以開到哪裡
到底要哪裡下車開始走
始終無法對要來接駁的卓溪登山會的族人說明清楚
而我因為在山上(11/14~16去尾上深堀) 無法幫忙問鹿谷叔叔 所以沒機會討論
(鹿谷叔叔 ......其實是因為小高叫鹿谷是叔叔~我跟著叫了 from PG)
直到我們到了玉里火車站 原本要來接的鯊魚大哥 居然變成鹿谷叔叔
害我沒有先準備給鹿谷叔叔的伴手禮…還請他拿老婆餅給包爺…真是不好意思
不管怎樣 鹿谷叔叔終於知道了我們的計劃是
D1 背水住卓溪山瞭望台 D2輕裝去玉里山 D3 從卓溪瞭望台下山回台北
但 我們要去看舊社 所以要再從舊社上切去卓溪山
一路上一直跟鹿谷叔叔指著手機魯地圖上的地方
在很陡的生薑園山坡的產道上停車… 下裝備 重裝上肩說要從路邊的草叢進去
鹿谷叔叔摸不著頭緒 用疑惑的眼神看著我們
一直不理解為什麼我們要重裝去叢林穿越往上去找舊社…
最後說 要不要幫我們把裝備載到上面的登山口 我們輕裝進去找
這下我才理解
原來現在車子可以開到另一個卓溪山登山口
就在卓溪山下面往東北延伸的陵線下方
已經不是之前清八下來那個咖啡園登山口~
難怪 老王說 鯊魚哥一直跟她講玉里山登山口跟卓溪山登山口是不一樣的地方
害老王一直懷疑鯊魚哥喝醉了
於是 這群一直找不到登山口的女生就又上了車
讓鹿谷叔叔載到新的卓溪山登山口~ 車往上開大概10分鐘的車程
這樣往下走比往上爬好走!
登山口有迴車空間但沒甚麼停車空間
我們謝了鹿谷叔叔 請他後天中午再來接我們~
於是放了重裝在新的登山口旁 先輕裝去探舊社 回來再爬卓溪山去寮望台紮營
位在卓溪山東北方陵線的舊社是去年的調查案
在1911年的20萬分之一的”南投 嘉義 花蓮港” 番地圖上
可以看到標示著”卓溪”的舊社以及畫著一個圓圈打著X
卓溪社 最有名的紀錄 就是1896年長野義虎橫貫中央山脈的事蹟
在他的”生番探險談”裡面提到
卓溪社是位在璞石閣西方二日里 2400日尺的高度 在3100日尺的卓溪山下
頭目叫做進馬 有23戶人家 石板屋的方式跟高山原住民很像
不管是長野義虎還是森丑之助鳥居龍藏 在那個1900年代左右 走在拉庫拉庫溪流域北岸 大多有運用清代八通關古道的路線 經過舊社
而卓溪社是東部璞石閣入口之後的第一個舊社
在楊南郡老師的八通關古道東段調查報告裡
卓溪社歷年的人口數在光緒20年(1894)有25戶310人,
大正14年(1925)的時候有16戶136人,
昭和7年(1932)33戶257人,昭和13年(1938)58戶490人~
不知道楊南郡老師的歷年人口數字的參考資料源自那些?
我特別覺得有趣 因為不同年代的”卓溪社”似乎有著不同的名字
在沙力浪的論文裡講到
卓溪整個區域在的布農族語是Panitaz (パネタ)是一種結果的樹的意思
族人來到這個地區因為有很多這種大樹而命名
而到底是甚麼結果的大樹已經無法確認
另外 因為區域裡的溪流除了大雨 終年無水
所以漢人稱這個區域叫”乾溪”
那麼日文 “タシケ” (Tashike) 或 “タシケイ” (Tashikei)
似乎也是漢語的”乾溪” 的意思
(1904 台灣堡圖)
(1907 五萬分之一 番地地形圖)
(番地地形圖 大庄)
中研院百年歷史地圖資料庫裡
1904年的台灣堡圖上在現在卓溪山頭的東陵的北側標示並畫著”卓溪社”聚落
1907年五萬分之一的番地形圖上,在現在的卓溪山東陵標示著” タシケ山”
並畫著一個方框與圓圈打X,而靠近璞石閣庄的地方標示著” タシケ”社
這跟明治43年測圖(1910)大正5年(1923)製版的番地地形圖:大庄 這份圖資是一樣的
五萬分之一的陸測地形圖(1924)標示 “ パネタ” (Panitaz)位置則是在”卓溪”這條溪的上面了
(1939 30萬分之一台灣全圖)
而常看到的日治30萬分之一的台灣全圖(1939)上標示パネタ” (Panitaz)
以及畫著圈圈打X的位置也是在卓溪附近,
也很有趣的同樣標示タシケ” (Tashike)社在卓溪山東陵北側以及“タシケイ” (Tashikei)在低海拔靠近玉里~
在大正4年的花蓮港玉里支廳布農族巒社” タシケ社”番社戶口是16戶136人
而昭和11年(1936)的高砂族授產年報裡 “統計ノ部-駐在所及蕃社標高其他”
パネタ(panitaz)駐在所標高520(尺)受持番社タシケイ社759(尺)
看來“ パネタ” (Panitaz) 指的比較像是卓溪溪谷附近
“タシケ”社跟”卓溪”社指的是卓溪山東陵北側的舊社
另外有一個海拔低的“タシケイ” (Tashikei)在靠近平地~
那麼我們這次所拜訪的是”卓溪”社或“タシケ”社 而在清代已經存在了~
而昭和6年(1931)調查的番社概況裡面 (或許是因為1930年的集團移住)
並未有"卓溪"社
但有"タシケイ" 他自給社( Tacuki)
書上說 是在針塱山南方山腰,卓溪左岸海拔150公尺的地方
集團移住在卓溪(Panitaz)駐在所東方2.2公里到西方4公里呈現3個集團
而此社的原居地是雷個尼(在豐坪溪)
這書上說的位置似乎較靠近現在的卓溪
但在回去看1939年30萬分之一的台灣全圖
真的令人迷惑了
不管是從從卓溪鄉治或是部落事典
我無法查到到底現在卓溪村的這些中正,卓溪,中平,太平,中興 等..部落
與這個”卓溪社”以及與"タシケ"與"タシケイ"社的關聯性
或許還有很多資料與口訪資料需要挖掘出來~
也等待今年的調查整理出調查報告呀~
12點 放了重裝 沿著車道往下走回一個之字轉彎
我們從這個之字轉彎的車道邊爬上邊坡
越過一條小支陵(這條陵源自卓溪山東北陵)
看見一顆大柳杉 之後就從這個柳杉延伸往東的陵線下 會經過兩顆九芎
在海拔900的陵上小空地看見第一棟石板的圍牆
我想我們已經進入了卓溪社
帶著老王帶給大家的下午茶香蕉糕
還有香氣迷人的陳年高粱
不知道老人家愛不愛這樣的點心 希望甜甜香香的~~
跟老人家喝一杯暨告之後開始我們的來訪 阿怡也開始幫忙砍草
或許 調查隊伍已經清理了一輪 樹林不是那麼繁盛
我們都可以想像
如果樹木砍掉 展望應該可以看到玉里榮民醫院吧~
這裡的家屋很群聚 簡單的數起來應該有10幾戶
我們往回到下來的第一間 想去拜訪卓溪山延伸下來東陵上的駐在所
地圖上標示的圓圈打X就是一個駐在所 隘勇線上就是監督所
查詢了一下”卓溪”
我發現在明治37年(1904)台東廳報上第48號告示講
璞石閣支廳增加一個”卓溪警察官吏派出所” 設立在”卓溪社”裡管轄”卓溪社,異馬福社,中社,異錄閣社,那母岸社”
明治41年(1908)轉為卓溪蕃務官吏駐在所而管轄區域為”卓溪,清水,誷誷”
花蓮廳報上 明治42年(1909)新設異錄閣,中社,阿桑來嘎蕃務官吏駐在所(管轄區為各社與旁邊的社)
因改制 大正二年(1913)廳報上的告示 寫明了這些改為警察官吏駐在所
而卓溪警察官吏駐在所設立在卓溪社(旁邊還有日文字タシケ),管轄卓溪社
(注意:異錄閣裁撤掉了)
隨著太魯閣討閥還有南番槍枝沒收
大分事件的爆發加上1915花蓮山儷隘勇線的設立把整個花蓮北到台東包圍封鎖了起來
拉庫拉庫溪流域一直到1918年才有玉里支廳警部還有梅澤木正再度進入北岸勘查八通關橫貫道路預定線~
仍舊先住在卓溪社部分經由清代八通關道路往南投瑪西塔倫(日據時期原住民行政治搞第三冊P396)
我們想去的卓溪駐在所存在著一段頗久的時間 看著那麼多日人紀錄
管轄著卓溪山下的卓溪社 家屋群附近應該會有腰遶道路通往駐在所的
下午1:44 從第一棟家屋想腰遶
可惜第一棟家屋周圍被大片的芒草佔領
我們稍微的突破障礙之後 順利地跟到了乾淨的造林下的腰繞小路
越過一條小小個溝有水 然後道路又消失 還看到一個礙子
芒草牆大的擋住我們 阿怡開啟她的中級山開路模式
往闊葉林下開路高繞突破上陵 然後才能沿陵下 好景不常陵上根本就是長滿芒草 我們只好偏向陵左 疑似有人開過的路鑽
在一棵又大又密的黃藤大樹旁看到下方的平台上有綠色的瓶子反光
驚喜地說 駐在所在下面~~~
下午2點30
海拔900的駐在所 是在卓溪山往東在稍微轉偏南下的陵上
四周雜木與雜草蠻多的 看的出來上次調查隊友清理許多了
但只能看出有平台
到底有那些隔間看不出來 但是酒瓶有一些
時間有點不夠(芒草牆卡的我們很久)
加上飄來的一陣毛毛雨 (我們居然都沒帶雨衣雨褲XD)
我們四處望望想要看出甚麼道路經過之類的~
沒看到駐在所往異錄閣方向的道路
另一側也長滿植物 沿陵往下的方向也沒探
想想到底清八有沒有經過這個駐在所
回來查詢 楊南郡老師的調查報告裡沒有講到卓溪駐在所
只提到卓溪山往東的陵線路下到海拔850都是平整易行
(才不過10年怎麼差那摩多)
真想帶刀來砍砍出之字下的清八通關古道下到玉里呢~
回程我們再度在芒草牆撞了一下
過了有水的小溝 裝了水 阿怡開路開得開心了 造林區一路往上一直橫上
我請她不要爬過頭 免得直衝我們卓溪山新的登山口
那裏的闊葉林區有芒草跟黃藤阿~
剛好高度橫上回到那顆大柳杉旁 輕鬆地回到之字轉彎車道
滿心歡喜地走回新的卓溪登山口剛好下午4點半
一路上老王覺得很怪
我看著新卓溪山登口腰遶路到玉卓鞍部的航跡圖資也覺得怪怪
回到新卓溪山登山口 大家聊了心中的疑問
為什麼我們今天要爬到卓溪山然後明天去玉里山之後回來再爬一次卓溪山呢
何不今天就住這裡 明天腰遶路去玉卓鞍部再右往玉里山 然後後天在上去卓溪山呢??
還好是因為其實有點累了 才提出這樣的疑問
紮營在登山口 一日玉里山一日卓溪才是正確的~完全不用重裝上去卓溪山阿~~
這樣的結果舉隊歡呼
早早渣營
不過這個海吧高度 水氣似乎會在傍晚以及清晨降臨 加上小蚊子~
所以只好升起小火讓水氣跟蚊蟲驅離
樹林裡的枯木蠻多的加上我愛的藤也有,要不是火車攜帶不便,真想多砍幾根藤回台北~~
第二天 我們要拜訪玉里山 要去看魔幻森林
5點半 我們摸了早黑 稍微找了一下腰遶路
不過發現一條綠色的布條
推測大概是從卓溪山陵線下來的路
或許後天我們可以走走看~
腰遶路 後來聽鹿谷叔叔說這條平坦又好走的腰遶路是包爺開的
這條路看來應該很久前就存在了
在造林區裡面腰遶往玉卓鞍部
大概走30分鐘就到 比起咖啡園那個登山口陡上陡下~這條路非常好走
我們很快地就到達玉卓鞍部先往玉里山方向走
而回程大概海拔1400左右會有小水溝水源 另外在玉里山叉路往阿桑來嘎方向也有水源
我們下山在背水回營地(早知道坐車上來不用重裝 就載水上來)
玉里山很多紀錄都要走個12小時
好在這天天氣超好 但網美老王是想要有水氣的魔幻森林的
陽光大好以至於杜鵑上的苔蘚都乾乾的沒有Q彈~
12點27 厭世的爬到了玉里山 老實說 中間的杜鵑林真的不錯
快到玉里山的時候的確會厭世到去拍杜鵑照
大休了40分才慢慢下來又拍了一輪
山頂上大太陽藍天 由於樹叢很高 展望沒有 玉里山下方的瘦陵路有展望可以看見玉里
這次沒有從玉里山西南陵下阿桑來嘎 聽說這段的杜鵑林也不錯
下山我走得比較慢 因為怕影響膝蓋而一段路就休息個5~10分
回到卓溪山與腰遶路叉路口時已經是5點30分 此時起霧並有點小霧雨
PG學姊跟老王腳程較快在此等我們 而我沒有看清楚路反而是沿陵往卓溪山方向走 所以要注意叉路口
回到營地剛好6點 水氣雖然瀰漫上來 火一但升起來 溫暖許多 夜裡水氣退去 天空又是繁星點點~~
一早睡到自然醒(但我其實就是5點會醒~)悠閒地吃早餐
外帳因為水氣會返潮 我們去爬卓溪山剛好可以曬外帳
7點半從登山口出發 走腰遶路去玉卓鞍部
順便看清楚這條腰遶路(不然昨天都是摸黑走)
白天才清楚發現造林區的腰遶路很乾淨又大條
接到玉卓鞍部很快~只要30分~往左上卓溪山倒是不乾脆,有點繞往卓溪山的西陵在上山頭
這裡動物的掘痕很多 看來山豬不少
8點21到達卓西寮望台 卓溪山的三角點好像在樹林邊(我沒去拍)
寮望台也是今年再造歷史現場專案計畫
並請卓溪登山會來協助整理整修
早上的陽光讓這棟瞭望台美了起來 而往後看居然可以看見秀姑巒山與玉山
若是將瞭望台二樓修整起來 一定是非常棒的景觀台吧~
(很小顆的玉山)
(轉陵處的人為岩石堆)
10點我們才選擇從瞭望台前方的陵線下山
這條往東偏東北的陵線很好走
還發現了林業時期的電線桿與礙子
只是路非常的大條好走 讓我驚訝了起來
事後PG學姊才查詢~卓溪山陵線這段的確是楊南郡老師報告上所說
為清八通關古道的部分
而我們在海拔1044轉陵處的平台有堆人為岩石堆
古道是繼續沿陵偏東南下的 理論上會經過駐在所
只是我們的路線往東北下在腰遶到更偏北的陵那就是新的登山口
也就是我們前一天要找腰遶路發現的綠色布條入口
從卓溪山頂下到新登山口居然不到25分鐘
讓卓溪山變得非常的親民
非常期待這裡成為登山會的教育基地
這周圍的路線與山林的確充滿了卓溪族人遷移的歷史與生活的文化
希望他們能帶給想要親近這區域的人這樣的體驗~
回到登山口 這次的行程結束
探訪了卓溪山 舊社與駐在所
還單攻了玉里山
倒是卓溪山清八通關的路線讓我很想再去試試
那個人為岩石堆往駐在所方向的陵線
還有為什麼楊南郡老師沒有發現駐在所?
駐在所到底有沒有清八的遺跡呢? 蠻有疑問的~
只好等待機會了~
而拉庫拉庫溪流域北岸的舊社 再度又挑起了我們的慾望
那在南岸常看到的異錄閣社 到底何時能夠圓夢呢~~~~~
拉庫拉庫溪北岸異錄閣社舊社清查實紀 https://youtu.be/bFmJEGHTHWM
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